Historia Da Loucura Nascimento Do Asilo

PSICOLOGIA JUDICIÁRIA: aspectos do campo de atuação do psicólogo POLLYANNA AP. CURSINO DA SILVA GEIS ELAINE DA SILVA DE OLIVEIRA LETICIA OBADOWSKI DOS SANTOS LEICIMARA PINHEIRO DE OLIVEIRA THAILINY RESENDE DE SOUZA JUSSARA C. DO NASCIMENTO DEBORA SILVEIRA PANIAGO DEISY MACHIONI DUARTE Rondonópolis/MT 2011/1 PSICOLOGIA JUDICIÁRIA: aspectos do campo de atuação do psicólogo Pesquisa teórica apresentada

da realidade, ou adiar a loucura, ou se vingar do zero que um dia ganharam de uma antiga professora de redação. nenhum desses motivos me apetece. Se fosse entrevistada, eu diria que comecei a escrever com a humilde pretensão de criar histórias que divertissem os leitores- entre os quais, naturalmente, estou incluída. Na verdade sou a primeira da fila. Foi com esse inocente propósito(divertir o professor Apolo e, de quebra, faturar uma boa nota no trabalho de História)que compus a…

PSICOLOGIA PSICOLOGIA JUDICIÁRIA: aspectos do campo de atuação do psicólogo POLLYANNA AP. CURSINO DA SILVA GEIS ELAINE DA SILVA DE OLIVEIRA LETICIA OBADOWSKI DOS SANTOS LEICIMARA PINHEIRO DE OLIVEIRA THAILINY RESENDE DE SOUZA JUSSARA C. DO NASCIMENTO DEBORA SILVEIRA PANIAGO DEISY MACHIONI DUARTE Rondonópolis/MT 2011/1 PSICOLOGIA JUDICIÁRIA: aspectos do campo de atuação do psicólogo Pesquisa teórica apresentada em cumprimento à nota…

Ricardo (Coord.) Loucos pela diversidade: da diversidade da loucura à identidade da cultura. Relatório final. / Coordenado por Paulo Amarante e Ricardo Lima. [Rio de Janeiro]: s.n., 2008. 105 p. 1. Saúde Mental. 2. Desinstitucionalização. 3. Diversidade Cultural. 4. Políticas Públicas de Saúde. 5. Congressos. I. Amarante, Paulo (Coord.) II. Lima, Ricardo (Coord.) III. Título. IV. Oficina Loucos pela Diversidade da Diversidade da Loucura à Identidade da Cultura (Rio de Janeiro:…

uma “leitura deleuziana” de Foucault, muito menos busca fundir ou acabar com suas diferenças – o que Deleuze (1995b, p. 85) chama “suas diferenças de métodos e propósitos”, as quais podem ser cruamente sumarizadas ao longo dos eixos “poder/desejo, história/geografia, arquitetura/fluidez, ou como uma relação inversa para a construção de problemáticas filosóficas compartilhadas” (ib., p. 57). 129 Deleuze (1992a, p. 109) refere-se a “uma concepção comum” de sua Filosofia com a de…

de ser uma palavra, uma idéia, um conceito, um tema ou mesmo uma questão, a hospitalidade, a “experiência enigmática da hospitalidade” talha antes a incomensurável latitude, o desígnio e o timbre da desconstrução derridiana. O seu sonho, a sua loucura, a sua poesia (BERNARDO, 2005, p. 181). A hospitalidade é o motivo do movimento que se revela em toda desconstrução, o mote da desconstrução. O mesmo é dizer que a desconstrução coincide com a justiça, o acolhimento incondicional do…

universo inteligível é vê-lo como o eterno processo cíclico pelo qual o Espírito Absoluto vem a conhecer a si próprio como espírito através de seu próprio pensamento; através da natureza; e através dos espíritos finitos e suas auto-expressões na história e sua auto-descoberta, na arte, na religião, e na filosofia, como um com o próprio Espirito Absoluto. Dialética Karl Marx A dialética marxista postula que as leis do pensamento correspondem às leis da realidade. A dialética não é só…

invenção da periculosidade 10 Periculosidade e penalidade moderna 11 O estatuto científico da periculosidade 19 A atualidade de uma velha fórmula 28 Capítulo 2 – Os perigosos entre os discursos e as práticas jurídicas 33 A loucura criminosa 37 A criminalidade precoce 47 Punir a indisciplina 55 Capítulo 3 – O extremo da exceção 61 1. Apresentação do caso 61 O crime 64 O processo 65 O ritual documentário sobre o…

injeções letais, sem sofrimento corporal. Já em 1783, na Inglaterra, fora adotada a morte por decapitação, ou seja, uma morte apenas, e não mais uma infinidade de mortes para uma mesma pessoa, sendo a guilhotina a mecânica adotada. No decorrer da história, as penas por morte foram deixando de ser espetáculos, para serem feitas mais discretamente, longe dos olhos do público. Os castigos corporais nunca deixaram de existir totalmente, até a metade do século XIX, evoluindo para…

que lhe deram fundamento e legitimidade; é possível construir uma atenção e um cuidado diferentes que acolham e tratem as pessoas em sofrimento psíquico; é possível mudar a cultura e superar as relações estigmatizantes e de segregação em relação à loucura”. Paulo Amarante Sumário…