Hedonismo Etica E O Fim Politico

infralíngua. No entanto, tudo isso vem bater contra uma outra margem: a do metro (decassilábico), da assonância, dos neologismos verossímeis, dos ritmos prosódicos, dos trivialismos (citacionais). A desconstrução da língua é cortada pelo dizer político, bordejada pela antiqüíssima cultura do significante. 13 Em Cobra, de Severo Sarduy (traduzido por Sollers e pelo autor), a alternância é a de dois prazeres em estado de sobrelanço, a outra margem é a outra felicidade: mais,…

excluir a participação dos homens pelas vias da racionalização e hierarquização da produção, mas exatamente o contrário, gerar a iniciativa e a criatividade dos homens.(LIPOVESTSKY, 2005, p. 154) “ Trocamos a moral do “solidarismo” no trabalho pela ética pós-moralista da excelência. . . ”(LIPOVESTSKY, 2005, p. 156) “Vencer torno-u-se o objetivo supremo; é preciso ganhar por ganhar, mudar para pensar o caos que os rodeia, inovar ou perecer, mobilizar-se par tomar a dianteira na…

cidadão e o Estado, e entre os próprios cidadãos. No início, onde esse princípio foi aplicado, a Laicidade permitiu instaurar a separação da sociedade civil e das religiões, não exercendo o Estado qualquer poder religioso e as igrejas qualquer poder político. Para garantir simultaneamente a liberdade de todos e a liberdade de cada um, a Laicidade distingue e separa o domínio público, onde se exerce a cidadania, e o domínio privado, onde se exercem as liberdades individuais (de…

- O homem grego era considerado um elemento integrado, não-individualizado, nessa ordem, de forma que a cosmologia ocupa-se do homem como parte do todo social e político constituinte da natureza e, conforme explicará Aristóteles mais à frente, movido para um potencial originário para a perfeição (causa eficiente) em direção a um fim natural (causa final), o que ressalta o movimento dinâmico da physis inerente a todos os seres. - Nesse contexto, o certo, bom, lícito, justo, é aquilo que mantém

na obra do poeta Homero, CONHECIDO como A) O Trabalho e os Dias. B) Helena, de Troia. C) Ilíada e Odisseia. D) As aventuras de Odisseu. E) O Cavalo de Troia. RESPOSTA: C QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Nível de dificuldade: médio Assunto: O…

um triunfo político da democracia, como acontece todas as vezes que o povo sente, de repente, a sua força. E visto que o domínio pessoal, em tal regime, depende da capacidade de conquistar o povo pela persuasão, compreende-se a importância que, em situação semelhante, devia ter a oratória e, por conseguinte, os mestres de eloqüência. Os sofistas, sequiosos de conquistar fama e riqueza no mundo, tornaram-se mestres de eloqüência, de retórica, ensinando aos homens ávidos de poder político…

marcantes na história da Europa podem, apesar de convencionais, servir para balizar períodos históricos. No caso da Idade Moderna: A Revolução Francesa foi sem dúvida um acontecimento marcante na história da Europa na medida em que determinou o fim da sociedade de ordens, conduziu à secularização da igreja e implantou uma constituição com base nos princípios Iluministas: corresponde à consagração dos direitos do Homem e do Cidadão. Contribuiu, também, para a expansão das ideias…

sociedade. Este estado, esta sociedade produzem a religião, uma consciência invertida do mundo, porque são um mundo invertido... A abolição da religião enquanto felicidade ilusória do povo é necessária para sua felicidade real" 3. E, agora, a realidade político-social parece inverter a inversão. Na sua crise, campeia a religião. A força do desejo a faz mais real ainda. Enfim, são afirmações que giraram o mundo e estão aí misturadas, desafiando sempre nossa inteligência. Quem sabe, nosso…

vertente humanista da Renascença, o Homem é a peça principal, agora ocupando o lugar antes impensável do próprio Criador. Este aspecto antropocentrista se prolonga por pelo menos um século em toda a Europa Ocidental. Petrarca via este período como o fim de uma era sombria, referindo-se à Era Medieval. Este movimento privilegia a Antiguidade Clássica, mas não se limita a reproduzir suas obras, o que reduziria sua importância. Seus seguidores recusavam radicalmente os valores medievais e…

valha a pena atingir esse fim - o sumo bem - para um indivíduo só, é mais belo e mais divino alcançá-lo para uma nação ou para as cidades - Estados.” Fonte: Aristóteles. Ética a Nicômaco. In: Os Pensadores, São Paulo: Abril Cultural, 1973, livro I, p.250). Tendo em vista o livro Ética a Nicômaco de Aristóteles, é CORRETO afirmar que: a) Para Aristóteles, os fins coletivos devem sempre estar de acordo com os interesses individuais. b) Para Aristóteles, a ética é indissociável…