Hamartia Rei Edipo

continente grego, mas em centros afastados de cultura grega, nas costas do Sul de Itália ou na costa ocidental do que é hoje a Turquia, e floresceram no século V I a. C. — o século que começou com a deportação dos judeus para a Babilónia ordenada pelo rei Nabucodonosor e que acabou com a fundação da República Romana depois da expulsão dos reis das jovens cidades. Estes primeiros filósofos foram também os primeiros cientistas, e muitos foram também líderes religiosos. A princípio, a…

preferência a piores.” (ARISTÓTELES 2007: 61). Aristóteles introduz, nesta passagem, um outro conceito de definição polémica — uma vez que pode ser interpretado de várias formas12 —, que está na origem da mudança da fortuna do herói trágico: hamartia. Entendido como um "erro grave" (ARISTÓTELES 2007: 23), não numa acepção moral, mas antes no sentido de errar o julgamento, de modo que "a queda não remete directa e primordialmente para uma culpa que se desdobrava no castigo, mas…

aula de álgebra II. A professora, Srta. Leib, estava ocupada escrevendo alguma coisa no quadro. Quando terminou, sorriu para a turma. — Bom dia, pessoal. Quem pode me dizer o que significa esta palavra? Ela apontou para o quadro, onde a palavra “hamartía” estava escrita. Minha confiança cresceu, pois já tivera aquela aula. Ponto para o sistema de ensino público de Laurelton. Passei os olhos rapidamente pela sala. Ninguém ergueu o braço. Ah, que se dane. Ergui o meu. — Ah, a aluna…

tipo de interferência externa à terap dura-máter Camada externa, fibrosa, que envolve o cérebro e a medula espinhal. duto Do lat. ducer, conduzir (oviduto). Dympna, Santa Padroeira dos loucos. Segundo a tradição, Dympna era filha de um rei irlandês. Depois de sua conversão ao cristianismo, fugiu para a Bélgica, refugiando-se em Gheel. Seu pai enfurecido perseguiu-a, e não conseguindo reconquistar o seu afeto, matou-a. Refe e corruptela de ec (evacuação, evaporação). …

melodrama romântico (L’Aigle à deux têtes, 1946), às lendas antigas (Orphée, 1926 e Les Chevaliers de la Table ronde, 1937) e à re-escritura dos mitos gregos (Antigone, 1922 e La Machine infernale, 1934). Esta última, na qual reconta o mito de Édipo desde sua chegada a Tebas até a catástrofe final, classe, já que somente no coletivo a revolução é possível. Este pensamento está presente nos prólogos, comentários e epílogos das peças. Na França, o primeiro diretor a montar um de…

a superação da carência a que Deus condenou Adão e seus descendentes. Com Raquel Cristina de Souza (2006), poderíamos reconhecer nessa desmedida uma nova manifestação do trágico.193 De fato, seria possível conceber a exacerbação do eu como a hamartia do homem não ciente das forças que o sobrepujam e podem massacrá-lo. No entanto, a hybris não terá seu fundo falacioso descoberto. Daí o homem não ser dilacerado pelo reconhecimento de seu erro, fundamental na tragédia. Finalmente ele …