Habermas Verdade E Justificação

A INCLUSÃO DO OUTROS - Estudos de teoria política Jürgen Habermas Temos de verificar o que significa “fundamentar moralmente” alguma coisa e devemos diferenciar o sentido dessa questão quanto à teoria da moral, ou seja, se as manifestações morais expressam algum saber e como elas podem ser eventualmente morais. A fundamentação moral tendo em vista a prática rudimentar de fundamentação que tem seu lugar nas interações cotidianas do mundo vivido. As declarações morais servem para coordenar os

caso de descumprimento de algum direito primário §§§§§§§. A resistência, nessas concepções, portanto, deve ser justificada por uma situação de negação de direitos básicos. A constatação de uma conjuntura de injustiça é a pedra de toque para a justificação da quebra de direito. Na concepção de Roberto Gargarella, os que desobedecem ao direito devem estar vivendo uma situação de alienação legal ********. ******* RAWLS, John. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins Fontes, 2002,…

antecedido em sua teoria), pela qual o justo se traduziria em dispensar tratamento igual a situações que se revelam, no essencial, semelhantes.[5] Em suma, para Perelman, "justiça", em sua acepção meramente formal, era sinônimo de "igualdade". É bem verdade que, em seus estudos posteriores, especialmente sobre a "Nova Retórica"[6], o mesmo apontou a importância de não se criar uma concepção absolutista da justiça, que, segundo o mesmo, há de ser desenvolvida a partir de uma argumentação…

Eichmann em cada um de nós: Oh não! Não há nenhum em você nem em mim! Isso não quer dizer que não há um bom número de Eichmanns. Mas eles são diferentes de nós. Eu sempre odiei essa noção de um ‘Eichmann em cada um de nós’. Isso simplesmente não é verdade. Isso seria tão inverdade como o oposto, que não há um Eichmann em ninguém (1979: 308).1 Sua abordagem da ação se concentra na escolha individual e na faculdade humana da ação de começar algo novo. O milagre humano, que ela…

alemão, 99 A modernidade consolidada, 113 Pressupostos históricos, 116 A antropologia materialista de Karl Marx, 117 A concepção existencialista de homem: Heidegger, 124 Os problemas de uma antropologia filosófica contemporânea e o racionalismo de Habermas, 134 vi Considerações finais, 147 Referências, 151 Bibliografia comentada, 157 Respostas das atividades, 165 Sobre o autor, 167 Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzida por qualquer meio ou forma sem a prévia…

uma posição complexada de inferioridade, isolada, verdadeiro “finis terrae” (...). Seção 2 O “SISTEMA-MUNDO”: EUROPA COMO “CENTRO” E SUA “PERIFERIA”. ALÉM DO EUROCENTRISMO O que chama a atenção é que o espírito da Europa (germânico) é a verdade absoluta que se determina ou se realiza por si mesma sem dever nada a ninguém. Esta tese, que chamarei de “paradigma eurocêntrico” (...), é a que se impôs não só na Europa ou nos Estados Unidos, mas também em todo o mundo intelectual da…

)LORVRILD GD $UWH Friedrich Nietzsche (1844 -1900). )LORVRILD $QDOtWLFD: Wittgenstein (1889 -1951). Russell (1872 -1970). (VFROD GH )UDQNIXUW: Adorno (1906 -1969). Horkheimer (1895 -1973). Marcuse (1898 -1979). Walter Benjamin (1892 -1940). Jürgen Habermas (1929 - ). 2 3 • • )LORVRILD GDV &LrQFLDV: Gaston Bachelard (1884 -1962). )LORVRILD 3yV0RGHUQD: Michel Foucault (1926 -1984). Jacques Derrida (1930 - ). Jean Baudrillard (1929 - ). PRINCIPAIS CORRENTES DA FILOSOFIA…

que o autor tem o poder sobre a conduta do réu (direito subjetivo), para ser compreendido como garantia constitutiva de direitos fundamentais, através da complementaridade entre a Teoria de Fazzalari, a Teoria Constitucionalista e a Teoria de Habermas. Todo processo decorre de um modelo constitucional de processo que se fundamenta em uma base principiológica uníssona, (contraditório, ampla argumentação, terceiro imparcial e fundamentação das decisões) indissociável e co-dependente,…

executiva do país. Atravessados pelo discurso desregulamentador, impulsionamos o fenômeno da democracia delegativa, somente para acreditar que atingimos um estágio jurídico autossuficiente, no qual o papel do direito limita-se ao discurso jurídico e a justificação de um falso Estado de Direito. Para grande parte das altas classes brasileiras, a modernidade acabou. Tudo isso parece estranho e ao mesmo tempo parodoxal. A modernidade nos deixou a ideia 14 de sujeito, o Estado, o Direito…

quatro grandes ramos, quais sejam, o Direito das Obrigações, o Direito das Coisas, o Direito de Família e o Direito das Sucessões. Assim está disposta a matéria nas grandes codificações dos sécs. XIX e XX, assim se a ensina nos cursos de Direito. Na verdade, procedendo a um corte epistemológico, descobre-se que o sustentáculo desses quatro grandes ramos é, tradicionalmente, a autonomia da vontade, a propriedade e a família. O Direito das Obrigações tem como principal escopo o estudo e a…