Filma A Meta

concentrando-se acima no céu—o único telhado restante—porque muitas lembranças estão me afogando. Depois de um tempo, Cressida diz: "Isso está bom, Katniss. Vamos seguir em frente." Gale não saiu tão facilmente de seu endereço antigo. Cressida o filma em silêncio por alguns minutos, mas apenas quando ele puxa o resto de sua vida anterior das cinzas — um atiçador de metal torcido - ela começa a questioná-lo sobre sua família, seu trabalho, a vida no Seam. Ela o faz voltar para a noite…

de olhar, imagens privilegiadas. Ou seja, quando o etnógrafo transforma sua “experiência de campo” em “etnografia”, já nesse processo se fazem presentes códigos visuais específicos. Além de escrever, o pesquisador antropológico de campo fotografa e filma, trazendo embutida nessa atividade concepções a respeito da imagem. Ou seja, juntamente com determinada estratégia teórica, ou de representação etnográfica, vai uma estratégia visual, uma determinada concepção a respeito da imagem e de…

topologicamente próximo. A intimidade da proximidade não é redutível à métrica do cálculo aplicada ao espaço (metros) e ao tempo (horas), porque, para Zaoual e Heidegger, o lugar da proximidade é o encontro face a face, um acontecimento que habita dimensões meta-espaço-temporais. A perspectiva heideggeriana ganha ainda maior radicalidade se considerarmos sua explícita advertência de que o encontro face a face não se restringe ao domínio do inter-humano, mas diz respeito à plenitude…

encontro concentrando-se acima no céu—o único telhado restante—porque muitas lembranças estão me afogando. Depois de um tempo, Cressida diz: ‚Isso est{ bom, Katniss. Vamos seguir em frente.' Gale não saiu tão facilmente de seu endereço antigo. Cressida o filma em silêncio por alguns minutos, mas apenas quando ele puxa o resto de sua vida anterior das cinzas—um atiçador de metal torcido - ela começa a questioná-lo sobre sua família, seu trabalho, a Suzanne Collins – Série The Hunger Games…

para vocês, a moça só vai filmar os do...”. Era perceptível que ficavam muito tristes com isso. Como poderia enfrentar tais situações? Precisaria desafiar os adultos/profissionais, “desautorizá-los” na frente das crianças e filmá-las? O que estava implícito em “a moça só vai filmar os do...”? O comentário resultava do fato de que se tratava de uma pesquisa com o professor, único homem naquele espaço? Talvez o fato de ser uma mulher pesquisando “o professor”…

deixa de lidar com os conceitos de emissor e receptor. Ela passa a ser o esforço colaborativo de dois organismos que buscam se entender, que acreditam que esse entendimento é possível. E desse esforço surge um acoplamento de linguagem, uma espécie de “meta-organismo” que costumamos chamar de cultura. Então, num certo sentido, a “virtualidade” é a condição de todo organismo. Tem a ver com “virtude” e “vírus”. É aquele antológico poema do Décio Pignatari: “o organismo quer perdurar.”…

capacidade de receber e armazenar milhares de informações por segundo. Este tipo de recepção é da categoria de Deus! Quando o Espírito Santo fala conosco em nossa língua nativa, Ele precisa ir devagar, em câmera lenta, da mesma maneira que uma câmera filma o crescimento de uma planta. É assim que funciona quando Ele tem que ir devagar para falar conosco numa língua que entendamos. O Espírito Santo gosta de se comunicar por 191 revelação. Ele gosta de concentrar uma revelação…

como se faz um poema dadaísta segundo Tristan Tzara: Pegue um jornal Pegue a tesoura. Escolha no jornal um artigo do tamanho que você deseja dar a seu poema. Recorte o artigo. Recorte em seguida com atenção algumas palavras que formam esse artigo e meta-as num saco. Agite suavemente. Tire em seguida cada pedaço um após o outro. Copie conscienciosamente na ordem em que elas são tiradas do saco. O poema se parecerá com você. E ei-lo um escritor infinitamente original e de uma sensibilidade…

o mesmo mundo do “salve-se quem puder”, do “vale tudo”, justificados pela busca apressada de resultados cada vez mais auto-centrados, por meio de caminhos sempre mais estreitos, levando ao amesquinhamento dos objetivos, por meio da pobreza das metas e da ausência das finalidades. O projeto educacional atualmente em marcha é tributário dessas 4 lógicas perversas. [...] É nesse campo de forças e a partir deste caldo de cultura que se originam as novas propostas para a educação,…

barbicha engraçada, nos esperava em um canto rodeado de equipamentos e, ainda por cima, contando um dinheiro que, provavelmente, era nosso pagamento pelas tatuagens. Focalizei um homem gorducho com tranças, que sorria, transparecendo embriaguez. – Filma a gente. – Pedi. Outra vez, a imagem ficou trêmula. Devia estar lhe entregando o celular. Bella, com olhos fixos no vídeo, gargalhou quando eu apareci. Eu realmente estava um bagaço. Muitos botões da camisa abertos, cabelos…