Fichamento Koselleck Futuro Passado

institucionalizado em Cuba. Serão acrescentadas as abordagens teóricas de Reinhardt Koselleck sobre as diferentes formas históricas de negação e unilateralidade de uma cultura em relação à outra, retomando a oposição entre “gregos e helenos, cristãos e pagãos, homem e nãohomem, super-homem e infra-homem” para analisar a existência destas assimetrias em diversos contextos históricos. A abordagem destes conceitos se encontra em sua obra Futuro e Pasado, cap.X, p.205. Em Édouard Glissant,…

preservação do patrimônio. E estamos convencidos que esta reflexão propiciará experiências únicas para o compartilhamento de ideias, saberes, práticas e ações desenvolvidas cotidianamente para que o nosso patrimônio, memória e cultura sejam alicerces do futuro. Com a metáfora da casa, convidamos os leitores a conhecerem todos os recantos da Revista. Boa visita! R evista Ap r es en t aç ão A rtístico N acional L ui z Fer nan do de Al m ei da 7 Círio de Nazaré, Belém (PA), registrado…

qualquer maneira, não importa quem primeiro usou o termo subimperialismo como categoria analítica. "A História dos Conceitos mostra que novos conceitos, articulados a conteúdos, são produzidos/pensados ainda que as palavras possam ser as mesmas" (KOSELLECK, 2006). Desta feita, com o que vimos até aqui, sabemos que o subimperialismo, em Marini, é produto histórico das contradições provocadas no capitalismo brasileiro, como consequência da nova fase da divisão internacional do…

Conflito armado entre Brasil e Argentina, disputando o atual Uruguai. Didatismo e Conhecimento 2 BIBLIOGRAFIA - LIVROS E ARTIGOS (História) Para pagar as dívidas, o país fazia empréstimos externos, solução que ia transferindo o problema para o futuro. Novos pagamentos eram acrescidos a títulos de juros e amortizações. O resultado era contínuo aumento do desequilíbrio em nossas contas com o exterior. Em nossas exportações, destacavam-se: - Açúcar, principal produto durante o…

singularidade (Machado, 1989, p. 153-164). No Ônibus da História Diz-nos Carlos Mesters (1974, p. 223-235) que entender a Bíblia significa embarcar no ônibus da história pela porta do simbólico, porta que liga a casa à rua, o presente ao passado e ao futuro. A qualquer lugar a porta nos leva, aberta às muitas possibilidades dos rumos e caminhos. Leva, desde logo, à praça, ao banco ensombrado e ao amigo. Pinta o clima da conversa descontraída, as flores ao redor se carregam de…

singularidade (Machado, 1989, p. 153-164). No Ônibus da História Diz-nos Carlos Mesters (1974, p. 223-235) que entender a Bíblia significa embarcar no ônibus da história pela porta do simbólico, porta que liga a casa à rua, o presente ao passado e ao futuro. A qualquer lugar a porta nos leva, aberta às muitas possibilidades dos rumos e caminhos. Leva, desde logo, à praça, ao banco ensombrado e ao amigo. Pinta o clima da conversa descontraída, as flores ao redor se carregam de…

conhece e aquilo que é conhecido, a mediação da prática (trabalho, práxis, produção: devendo tais termos entender-se em sua acepção mais ampla).11 No caso específico da história, a conseqüência desta teoria do conhecimento é que, como os processos passados não podem transformar-se, nós os conhecemos através de transformações constantes de suas imagens consecutivas, em função das mudanças que intervêm na práxis atual. Deve notar-se que isto não se confunde com o relativismo dos…

conhece e aquilo que é conhecido, a mediação da prática (trabalho, práxis, produção: devendo tais termos entender-se em sua acepção mais ampla).11 No caso específico da história, a conseqüência desta teoria do conhecimento é que, como os processos passados não podem transformar-se, nós os conhecemos através de transformações constantes de suas imagens consecutivas, em função das mudanças que intervêm na práxis atual. Deve notar-se que isto não se confunde com…

devemos assumir que os animais desfrutam do lazer, afinal haveria aí uma intermediação da construção cultural e simbólica típica da espécie humana, portanto de sua história. Nosso ponto de partida para compreender o lazer moderno não busca no passado os fatores históricos, sociais ou econômicos, entre outros que produziram o lazer em diferentes sociedades, como por exemplo nas propostas de Dumazedier (1979), afinal o brincar precede estas diferentes configurações produtoras do…