Fichamento/ as lagrimas de tucidides/ a eudição/ documento monumento

FICHAMENTO: O INÍCIO DA HISTÓRIA E AS LÁGRIMAS DE TUCIDIDES (GAGNEBIN, Jeanne Marie. Sete aulas sobre Linguagem, memória e história. Rio de Janeiro: Imago, 1997). O início da história decorreu com os primeiros discursos de dois homens: Heródoto, considerado pela tradição “o pai da história” e Tucídides onde foi nomeado como primeiro “historiador crítico”. Aqui poderemos ressaltar algumas características e diferenças entre esses dois “historiadores” e suas obras. (P.15) Heródoto, cidade natal – Halicarnassos situada na costa da Ásia, mas pertencendo a civilização grega; em suas obras, história não tem um sentido igual aos dos dias atuais mais naquela época o termo história tinha um significado muito mais amplo, como Heródoto que conta historia nos apresenta aquilo que viu e ou ouviu falar por outros, Heródoto traz consigo uma primeira diferença essencial entre a narrativa “histórica” do mesmo e as narrativas míticas, como por exemplo, a epopeia homérica. (P.16) É interessante notar que Heródoto quando se refere a varias partes de sua obra, não usa palavra história mais sim a palavra logos (discurso), não fala da história dos Scitas, do Egito ou de Darius, mas sim de seus logos. Heródoto enumera algumas pseudocausas geralmente citadas para explicar a intriga entre os gregos e os bárbaros; são lendas e confusas que variam segundo o povo que as conta. Como falam os sucessivos raptos de mulheres: vendo Paris Tróia que os gregos arrebatam mulheres impunemente, foi ela até

Gagnebin relata que o artigo não busca somar um comentário pessoal sobre Tucídides, mas dispor definição da composição deste tipo de expressão que mais tarde será conhecida como história. Três características foram apresentadas na analise das praticas narrativa de Heródoto e de Tucídides: a construção da memoria do passado, a questão da causalidade e a posição do narrador, são essas três características que remetem a percepção oculta, clara ou não das ligações da história “real” e o…

resida em toda parte e sem exceção no povo, quer dizer, ele defende que a soberania não pertence ao povo. Contudo, Rousseau no Contrato Social se contrapõe à ideia defendida por Grotius de que a soberania não pertence ao povo, na medida em que, no seu entender, o poder soberano que emana do pacto social estabelecido e que funda o corpo político pertence ao povo, ou seja, Rousseau defende a ideia segundo a qual a soberania não só tem sua origem no povo como deve sempre residir no povo.…

pensamentos e ações. Por isso, a democracia é frágil e não há como evitar o que faz parte da sua própria natureza. Pois se ela permite a expressão dos pensamentos divergentes, entre eles surgirão os que combatem a democracia, identificando-a à anarquia ou desejando simplesmente impor seu ponto de vista. O principal risco é a emergência do totalitarismo, representado por grupos que sucumbem à sedução do absoluto e desejam restabelecer a "ordem" e a hierarquia. A…

dos pensamentos e ações. Por isso, a democracia é frágil e não há como evitar o que faz parte da sua própria natureza. Pois se ela permite a expressão dos pensamentos divergentes, 247 entre eles surgirão os que combatem a democracia, identificando-a à anarquia ou desejando simplesmente impor seu ponto de vista. O principal risco é a emergência do totalitarismo, representado por grupos que sucumbem à sedução do absoluto e desejam restabelecer a "ordem" e a hierarquia. A…

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homogeneização dos pensamentos e ações. Por isso, a democracia é frágil e n ão há como evitar o que faz parte da sua própria natureza. Pois se ela permite a expressão dos pensamentos divergentes, entre eles surgirão os que combatem a democracia, identificando -a à anarquia ou desejando simplesmente impor seu ponto de vista. O principal risco é a emergência do totalitarismo, representado por grupos que sucumbem à sedução do absoluto e desejam restabelecer a "ordem" e a hierarquia.…

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