Etica Em Tomas Hobbes

Thomas Hobbes “Qualquer governo é melhor que a ausência de governo. O despotismo, por pior que seja, é preferível ao mal maior da Anarquia, da violência civil generalizada, e do medo permanente da morte violenta” (Giannetti, 2007, p. 81). Pode-se notar que a ausência do Estado em uma sociedade, faz com que os seres humanos não vivam harmonicamente. O homem perde o freio de suas ações, fazendo com que o homem volte a viver a vida sem limites, apenas por sobrevivência, o distinto Thomas…

avalorativa do direito. O texto traz conceitos de juízos de valor e juízos de fato, essenciais para a completa compreensão do tema, faz um breve apanhado de como o direito transformou-se em uma ciência normatizada. Cita ainda grandes pensadores, como Thomas Hobbes e Hans Kelsen, fazendo uma análise crítica de seus pensamentos. Bobbio trata a famosa dicotomia entre o Direito Natural e o Direito Positivo através de um olhar diferente: mostra alguns de seus conceitos mais importantes,…

1 Os sofistas PARTE IV. PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS: PLATÃO PARTE V. PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS: ARISTÓTELES PARTE VI. PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS: SANTO AGOSTINHO PARTE VII- A FILOSOFIA DO DIREITO MODERNA 7.1- Hobbes, Locke e Rousseau 7.1.1- Direito natural em Locke PARTE VIII: O POSITIVISMO JURIDICO PARTE IX. CRITICAS AO JUSNATURALISMO E AO POSITIVISMO PARTE X: REFERENCIAS INTRODUÇÃO Na disciplina de Filosofia do Direito da…

para analisar as instituições de cada um deles. Cícero – 106-43 a.C – DE REPUBLICA Idade Média Santo Agostinho – 354-430 a.C. Santo Tomas de Aquino – 1225-1274 a.C. Marsílio de Pádua- 1324 –reitor universidade de Paris, recomenda a separação mutua da igreja e do estado – obra defensor pacis Pai da ciência politica – Nicolau Maquiavel – o príncipe - 1524 Thomas Hobbes 1588-1679 – leviatã e do cidadão John Locke – 1638-1704 tratado sobre o governo civil Monstequieu 1689-1755 – o…

Jusnaturalismo  Teológico – Direito como realidade divina. Deriva de princípios intrínsecos ao homem. ◦ Tomás de Aquino e Santo Agostinho.  Racionalista - Visando a ética, moral e sua imutabilidade. - John Locke. Priorizava um Estado mínimo, ou seja, liberal, mediante um contrato social de concessão, devido, sobretudo, a sua tendência de valorização da propriedade tanto material como imaterial; Thomas Hobbes. Preconizava um Estado máximo, onde haveria um contrato de submissão…

explicações mágicas e religiosas ( próprias da Idade Média) sobre a origem do homem, da sociedade e da divisão social, das leis e das autoridades.” (p.22) “1.1 O “Estado de Natureza” e o “Estado Civil” em Hoobes e Locke” “os modelos contratualistas de Hobbes e Locke são constituídos com base em dois elementos que se contrapõem e sucedem: o estado (ou sociedade) de natureza e o estado (ou sociedade) civil.” (p.23) “No “estado de natureza” os indivíduos vivem isolados e atuam seguindo…

pensamento político de Aristóteles com alguma exceções está vivo até Hegel, dos quais as exceções foram as formas de governo de Bodin, Hobbes e Rousseau. Para Bodin poderia existir uma democracia aristocrática / aristocracia democrática (como em Roma) do qual a distinção só caberia aos tipos de titularidade e o exercício da soberania. Para Hobbes do qual qualquer poder absoluto pode vigorar sem distinção de governo, não existe nem bom ou mau governo e sim o…

CONCEITO DE ESTADO São Tomás de Aquino e a doutrina de Santo Agostinho pregavam que o Estado, assim como tudo foi criado por DEUS, ou seja, o Estado não originava-se do homem, da sociedade e da ordem social, e sim de uma figura maior que organizou o homem, transformando-o de homem-natural à homem-social. Contrapondo esse entendimento da origem e formação do Estado, Hobbes entendia que homem viveria sem poder e sem organização, num estágio que ele o denominou de estado de natureza,…

social que prevalecerá, todas as normas e regras estavam baseadas no princípio de uma vida sem pecado. Aqui merecem destaque os filósofos Santo Agostinho ( 354 – 430 ) que pregava uma iluminação onde a verdade é infundida no espírito de Deus; e São Tomás de Aquino ( 1225-1274 ) que recuperando o pensamento aristotélico - até então condenado pela Igreja- e adaptando-o à visão cristã, trabalha a idéia de um “ser movente original”, ou seja, DEUS. Ao final da Idade Média ( século XV-…

felicidade deve ser adquirida pela aprendizagem, pelo hábito ou por alguma outra espécie de adestramento, ou se ela nos é conferida por alguma providência divina, ou ainda pelo acaso." (ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Livro I. São Paulo: Abril Cultural, 1984, p. 58-59). Considerando-se o trecho acima da Ética a Nicômaco, conclui-se que a felicidade é: A) uma atividade virtuosa da alma, e os demais bens são condições prévias da felicidade. B) indiscutivelmente uma dádiva de Deus. C)…