Dialetica Homem E Natureza

compreender a verdade e a essência do mundo. Os idealistas metafísicos acreditam que o homens são sempre os mesmos, as sociedades sempre iguais e que sempre existiram ricos e pobres, deste modo, o pensamento idealista age sempre no sentido de dissipar as possibilidades de mudanças na sociedade. Outra questão é importante e que a metafisica trabalha isolando o homem do seu processo natural de sociabilidade, isola o homem do meio e das relações sociais, outro aspecto a ser considerado é…

atuação e a formação de seus agentes, os assistentes sociais, influenciadas pelos processos sócios históricos. Nascido no seio do catolicismo tendo como base teórica os conceitos morais da Igreja, hoje, sua fundamentação teórica e prática se firmam na dialética Marxista. Esse processo de mudanças, que não ocorreram de forma continua chamado de renovação crítica do Serviço Social, se iniciou com a influência direta do Movimento de Reconceituação do Serviço Social Latino Americano.…

material. O homem em seu inicio, existe em condição material (ser individuo concreto) logo em seguida, o homem tem necessidades e para manter-se vivo ele precisa comer, vestir-se, etc. logo ele precisa produzir algo para sanar suas necessidades, para produzir esse algo, o homem "despende energia fisico-muscular e psicológica", sendo esse o conceito de trabalho- : "dispêndio de energia fisico-muscular e psicológico. Para ter uma condição de vida em existência, uma condição de vida…

1. O MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO 2.1 O princípio fundamental da filosofia A dialética aborda a realidade de forma a usar as relações dos objetos e dos seres existentes no planeta em movimento constante para interpretar o mundo, ao contrário da metafísica que enxerga o mundo como algo imóvel, eterno e constante. A construção lógica do método materialista histórico que fundamenta o pensamento marxista, apresenta-se como possibilidade teórica (instrumento lógico) de interpretação.

| | |A explicação das coisas pelo Mito ou pela tradição tem a força do sagrado, e como se Deus falasse e com deus não se discuti, já as explicações filosóficas é apenas a explicação de um homem. | | |Podemos concluir então que filosofia e o saber pelo saber e o saber critico, não sendo dirigida a nenhuma solução de ordem pratica e o Filosofo é aquele que pode manter viva a capacidade de se espantar

pseudoconcreticidade e a sua destruição. Dialética do concreto; tradução de Célia Neves e Alderico Toríbio. 3º. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, p. 9-20. O livro de Karel Kosik “Dialética do Concreto”, no seu primeiro capítulo “O Mundo da Pseudoconcreticidade e a sua Destruição” apresenta como tema central o debate sobre sobre o mundo da pseudoconcreticidade. A dialética trata da “coisa em si”. Mas a “coisa em si” não se manifesta de imediato ao homem. O autor afirma que é…

simplista, mas apenas para dar uma visão melhor do que se trata o método proposto por Descartes, que acabou sendo chamado de “Determinismo Mecanicista”, “Reducionismo”, ou “Modelo Cartesiano”, ele baseia-se principalmente na concepção mecânica da natureza e do homem, ou seja, na concepção de que tudo e todos podem ser divididos em partes cada vez menores que podem ser analisadas e estudadas separadamente e que (para usar a frase clássica) “para compreender o todo, basta compreender as partes”.

fundamental da filosofia política clássica —, seja como prática do bios politikós da vida política como forma mais alta de convivência entre os homens”. A disposição histórico-política Democracia e condições da prática democrática. “A ideia de democracia, de um lado, e as condições da prática democrática, de outro, delimitam um espaço de significação de natureza eminentemente axiológica.” Qual a valoração dessa disposição? O valor da vida política é superior ao poder despótico.…

próprio modo de ser das coisas: "O racional é real e o real é racional". Idealismos por excelência. É o ser em sua totalidade que é significativo e cada acontecimento particular no mundo. As estruturas sociais, assim como os pensamentos dos homens, podem ser modificadas, subvertidas no decurso da história. "A história universal nada mais é do que a manifestação da razão". O panteísmo hegeliano identifica Deus com a História. “Deus não é o que se realiza na história”. “A história, é

nos seres humanos. DIALÉTICA E MATERIALISMO A filosofia idealista “tudo o que é real é racional, e tudo o que é racional é real”. A realidade histórica desenvolve-se enquanto manifestação da razão, num processo incessante de auto superação desencadeado pelo conflito e pela contradição que lhe são inerentes. O finito deve, portanto, ser apreendido a partir do seu oposto, o mfinito, o universal, e é essa relação entre o particular e a totalidade que Hegel denomina unidade dialética.…