tanatologia

Tanatologia Vida e finitude Informações gerais para os módulos Velhice e morte, Medicina e morte e Cuidados paliativos e Bioética Tanatologia.pmd 1 25/03/2008, 12:35 UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO Reitor Ricardo Vieiralves de Castro Vice-reitora Christina Maioli Sub-reitora de Graduação Lená Medeiros de Menezes Sub-reitora de Pós-Graduação e Pesquisa Mônica da Costa Pereira Lavalle Heilbron Sub-reitora de Extensão e Cultura Regina Lúcia Monteiro Henriques UNIVERSIDADE ABERTA DA TERCEIRA IDADE Direção Renato Peixoto Veras Vice-direção Célia Pereira Caldas Tanatologia.pmd 2 25/03/2008, 12:35 Professor Euler Esteves Ribeiro, M.D., Ph.D. Tanatologia Vida e finitude Informações gerais para os módulos Velhice e morte, Medicina e morte e Cuidados paliativos e Bioética Rio de Janeiro 2008 Tanatologia.pmd 3 25/03/2008, 12:35 Copyright © 2008, UnATI Todos os direitos desta edição reservados à Universidade Aberta da Terceira Idade. É proibida a duplicação ou reprodução deste volume, ou de parte do mesmo, sob quaisquer meios, sem autorização expressa da UnATI. Universidade Aberta da Terceira Idade Rua São Francisco Xavier, 524 – 10º andar – Bloco F – Maracanã - Rio de Janeiro – RJ – CEP 20.559-900 Tels.: (21) 2587.7236 / 7672 / 7121 Fax: (21) 2264.0120 e-mail: unati@uerj.br Internet: www.unati.uerj.br CATALOGAÇÃO NA FONTE CRDE/UnATI/UERJ R484 Ribeiro, Euler Esteves Tanatologia:…

privilégios feudais, alijando, em princípio, a população do acesso aos “direitos” consagrados no pacto, serviu como ponto de referência para alguns direitos e liberdades civis clássicos, tais como o habeas corpus, o devido processo legal e a garantia da propriedade.57 Todavia, em que pese possa ser considerado o mais importante documento da época, a Magna Charta não foi nem o único, nem o primeiro, destacando-se, já nos séculos XII e XIII, as cartas de franquia e os forais outorgados…

a falta do conceito de valor. Em que consiste o igual [das Gleiche], isto é, a substância comum que a casa representa para o divã na expressão de valor do divã? A lgo assim “não pode, na verdade, existir”, diz A ristóteles. Por quê? A casa, confrontada com o divã, representa algo igual na medida em que representa aquilo que há de efetivamente igual em ambas, no divã e na casa. E esse igual é: o trabalho humano. O fato de que nas formas dos valores das mercadorias todos os trabalhos são…