História da Capoeira - Herança de Bimba

colégio para ir lutar pela vida. No ano de 1946, matriculado na academia de capoeira de Mestre Bimba, e já enfronhado com o seu métier, passei a ouvir dos alunos mais adiantados e também dos formados: “Decanio é fogo na roupa, ”tem de ter cuidado ao lutar com ele”; “o martelo, a benção pulada e a rasteira desferidos por ele são praticamente indefensáveis.” E eu curioso: “quem é este cara?”, ”porque não” aparece?”. A resposta foi clara: “ele vem 2 (dois) dias por sema- na, justamente naqueles em que você não tem aula.” Satisfiz minha curiosidade vindo visitar a academia nos dias de sua presença. Lembro-me que ao chegar vi um moço de estatura mediana, compleição física normal e fala mansa, sentado num banco conversando animadamente com o Mestre Bimba. Cumprimentei o Mestre que, ato contínuo, apresentou-me como aluno novato. Ao fitar o moço não tive dúvidas, era o rapazinho professor. Interpelei-o: “você deu aulas no Colégio 2 de Julho?” A resposta foi afirmativa e seguida da pergunta: “Você foi meu aluno?” Respondi-lhe: “não. Meu irmão que se parece comigo, foi.” Não sendo meu dia de aula, sentei-me e fiquei no meu canto olhando os alunos novos treinarem a seqüência da luta, sem o acompanhamento do berimbau. Em seguida, passei a observar disfarçadamente a forma carinhosa, paternal mesma, com que o Mestre Bimba o tratava. Mais adiante vim a perceber que, em de­corrência deste relacionamento, Decanio tinha o privilégio de ser o único detentor dos segredos e das…

comodidades da vida, enquanto metades [uma grande parte] de homens emagrecidos, esfaimados, miseráveis mendigam às portas dos outros”. [19] Para evitar acumulação da propriedade, certos povos criaram rituais que realizam a redistribuição dos bens, acumulados ao logo do tempo, como ocorre ainda hoje entre os Tapirapé do Mato Grosso. É o rito do kaawin-ô, realizado a cada dois ou três anos. Prepara-se uma grande quantidade de cauim, sendo que parte é levada numa cuia para que os…