Seminario sobre direitos humanos

através do parlamento, mas, sobretudo, diretamente. Em seguida, de modo esquemático, Newton esplanou três modelos de cidadania. O primeiro modelo de cidadania seria a comunitarista, desenvolvida por Aristóteles, no livro 1 de “A Política”. Este vivia num Estado político cosmológico e racional. Assim, nesse modelo, o cidadão absorve uma ordem de virtudes ou valores já instauradas numa sociedade, logo cidadania, no entender do filósofo grego, seria a descoberta de virtudes por esse cidadão e não a criação dessas virtudes. Portanto, a primeira ideia de cidadania surge num Estado organicista em que há a participação do pai de família não apenas no âmbito privado, mas também no público. Depois, esse modelo de cidadania será abordado posteriormente como um comunitarismo público de matriz institucional. Estando esse modelo de cidadania sempre aberto à interpretações como ocorreu na fase atomística da escola metafísica medieval do séc. XIII. O segundo modelo de cidadania seria de um Estado mercaniscista ou contratualista. Logo, seria um modelo liberal Hobbesiano sendo constituído por um pressuposto e hipotético acordo racional de vontades no qual o povo cede parte de sua liberdade para o Estado com a finalidade de obter proteção deste. Desta maneira, ser cidadão é portar direitos inerentes e assegurados por esse contrato, além de ser ator da legitimação de direitos. Hobbes projetou esse Estado mecânico e racional, vestido de leis e coercibilidade, na figura…

submeteram o poder a um conjunto de instituições (praticas) que fizeram dele algo público que diz respeito a totalidade do cidadão, que era discutida, deliberada e votada por ele - Os Gregos e Romanos criaram a esfera pública, ou seja, ninguém se identifica com o poder, a vontade de ninguém é lei e, portanto, a autoridade é coletiva, pública e aquilo que constitui o cidadão. - Gregos e Romanos distinguem com Clareza a autoridade pública com a autoridade privada. - No…

processo longo, mas de grande valia, se realmente queremos uma sociedade democrática, formada portanto, de cidadãos capacitados em desempenhar suas funções como bons eleitores. A alienação é um fenômeno inerente ao ser humano, uma vez que o mesmo influencia e é influenciado pelo meio. Há quem a defina como a perda da própria identidade, dependência, falta de autonomia, ocasionando a apatia, a indiferença, a passividade, a falta de interesse. O homem cria instituições, leis, direitos…

governante ideal deve harmonizar os opostos e encontrar um equilíbrio entre os fortes e os fracos. São dois extremos porém se tiverem a mesma posição de bem e mal, certo ou errado, tendo os mesmos princípios éticos podemos então estabelecer uma boa convivência entre eles. O Rei Competente assemelha-se ao bom tecelão capaz de unir esses extremos. # Mito da Caverna: Mostrar como alguns cidadãos estavam presos a crendices e superstições .…

filosofia política é um ramo da filosofia. Na expressão “filosofia política”, “filosofia” indica o modo de tratamento1; um tratamento que a um só tempo vai às raízes e é abrangente; “política” indica tanto o assunto quanto a função: a filosofia política trata de temas políticos de uma maneira que deve ser relevante para a vida política; portanto, o seu objeto deve ser idêntico ao objetivo, à meta última da ação política. O tema da filosofia política são os grandes objetivos da…

utópico (Bloch), Homem falível (Ricouer), Homem hermenêutico (Gadamer), Homem problemático (Marcel). ANTROPOLOGIA CRISTÃ . IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS O SER HUMANO E A SOCIEDADE ANIMAL RACIONAL: • Em filosofia, define-se o homem como um "animal racional". Não se afirma que o homem é racional da mesma maneira que um quadrado tem quatro lados. A racionalidade é característica de seus pensamentos, de seus atos e de todos os seus modos de atuar. Esta racionalidade é que dá força ao…

CARLOS ROBERTO FERREIRA SILENE PEREIRA SILVA VANESSA PROFIRIO O Contratualismo e a questão da soberania: Hobbes, Locke e Rousseau PARANAGUÁ 2014 1. VIDA E OBRA 1.1. Hobbes Filho de um vigário anglicano que, forçado a deixar o condado por causa de uma briga, abandonou os três filhos aos cuidados de seu irmão, e, aos 4 anos, Hobbes começou a ser educado na igreja de Westport, passando por…

UMA REFLEXÃO SOBRE A EDUCAÇÃO ATUAL A PARTIR DA OBRA “EMILIO” DE JEAN-JAQUES ROUSSEAU Diogo Felipe Silva Andrade1 Resumo: O artigo pretende analisar a obra “Emilio ou da Educação” de Rousseau, como objetivo principal de apresentar como ele descreve sua formação e contrapõem aos métodos de sua época. As atribuições pisco-pedagógicas descritas pelo autor da obra descrevem o valor e a importância de sua formação, descrita de maneira hipotética, ao seu jovem aluno Emilio; cada umas das…

litígio), (daí se compreendendo que Dike - Eris não apenas governam os homens, mas o mundo), a verdade é que o grande filósofo traduz a Justiça como resultado de permanente tensão social, resultado jamais definitivo porque sempre renovado. HERÁCLITO transmitiu para Aristóteles as primeiras especulações em torno de uma justiça-tensão, revolucionária porque sempre renovada, mas sem opor, antes submetendo e integrando a lei positiva ao Direito Natural. Outro não é o motivo por que à lei de…

eruditas as crianças aprendiam além do elementar, a matemática, astronomia, música, poesia e outros. Entre os hebreus a educação tinha início aos oito anos de idade e se estendia até aos dezoito e eles baseavam sua educação nos livros sagrados Torah e Talmude. Já entre os hindus a educação era responsabilidade dos pais, e estes se baseavam nos textos de Vedas para ensinar os seus filhos. Nesta cultura a educação era privilégio somente das castas superiores. (LUZURIAGA, 1981; PACIEVITCH,…