Cicero E A Guerra Justa

tem como fundamento a arbitrariedade e o bel prazer do governante. Ex: EUA. -Governo de Fato: é aquele que tem como marcas garantidoras de sua implementação a violência ou a fraude. Ex: França, Polônia e outros Estados ocupados pelos nazistas na 2.guerra mundial. 4) Como se classifica o governo segundo Aristóteles, Maquiavel, Montesquieu, Rosseau e Kelsen? (154) Resp.: -Aristóteles: Se classifica em Monarquia(tirania), Aristocracia(oligarquia) e Democracia(demagogia).Formas de…

divino. Entre os gregos, a existência humana enquadrava-se em um mundo misterioso de trevas e luz, com deuses mitológicos de representação opostas, tais como: FilOSOFiA dO diREiTO – alyssOn raCHid 594 apolo Representa: • Equilíbrio; • Medida justa; • Ordem. Dionísio Representa: • Desequilíbrio; • Transgressão; • Desordem. As leis teriam sido reveladas pelos deuses aos antepassados e transmitidas para as gerações seguintes. Enquanto os filósofos Pré-Socráticos destacam a…

de Direito Internacional, doutor pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, bacharel e mestre em Direito pela Universidade Federal de Santa Catarina, autor dos livros O nascimento do direito internacional, Guerra e Cooperação Internacional e Hugo Grócio e o Direito: o jurista da guerra e da paz, e-mail: borgesmacedo@hotmail.com. 1 Cf. TRUYOL, Antonio. Noções Fundamentais de Direito Internacional Público. Trad. Ehrhardt Soares. Coimbra: Armênio Amado, 1952. p. 19.2 O que Bentham…

histórico o Direito é convidado para resolver os conflitos. Entretanto, tiveram homens valentes que lutaram para conseguir um mundo de paz, se temos hoje um Estado de Direito é por que esses homens não tiveram medo de morrer, muitos deram a vida, as guerras é exemplo disso. Falan-se hoje em Direitos Humanos a liberdade, igualdade, fraternidade. Na Constituição Federal que foi promulgada em 1988, consta todos os dispositivos que ampara os Direitos do Homem, Mulher, Criança, Idoso,…

Ambrósio 4.2. Neoplatonismo 4.3. Padre Simpliciano 4.4. Antão 5. A conversão 5.1. Batismo 6. Ministério 6.1. Pai da Igreja 7. Principais Doutrinas 7.1. O Livre Arbítrio 7.2. A Origem do Mal 7.3. Sacramentos e Guerra Justa 7.3.1. A validade dos sacramentos 7.3.2. Teoria da guerra justa 7.4. A Luta Contra a Vontade 7.5. A Igreja Invisível 8. Últimos Anos 9. Obras escritas 9.1. Primeiro Período 9.2. Segundo Período 9.3. Terceiro Período Conclusão Bibliografia Anexo:…

Conceito de Justiça em São Tomás de Aquino: uma visão filosófica e teológica » Cicero Antonio Di Salvo Crispim SUMÁRIO: 1. INTRODUÇÃO; 2. VISÃO ARISTOTÉLICA DE JUSTIÇA; 2.1 BREVE ANÁLISE DO PENSAMENTO DE ARISTÓTELES COM ÊNFASE NA JUSTIÇA; 2.2 INFLUÊNCIA DA VISÃO ARISTOTÉLICA AOS PENSAMENTOS DE SÃO TOMÁS DE AQUINO; 3. O QUE É JUSTIÇA PARA TOMÁS DE AQUINO; 3.1 DIMENSÕES DA LEI; 3.1.1 Lei Eterna; 3.1.2 Lei Natural; 3.1.3 Lei Divina; 3.1.4 Lei Humana; 3.2 JUSTIÇA COMO VIRTUDE; 4. CONCLUSÃO 13 5

desvinculada dos paradigmas mitológicos, inicia sua tarefa de orientação social. O homem passa a figurar como ser ativo e responsável por cunhar seu destino. “Kosmus” é uma ordem cosmológica maior que a própria ordem da cidade “polis”. “Phýsis” é uma ordem justa, natural e cosmológica. Neste período a um processo de humanização da própria ideia de justiça. 2.3. ESCOLA JÔNICA: COSMOLOGIA E JUSTIÇA O primeiro fragmento propriamente filosófico, no ocidente, de que se tem notícia que…

Felismina Teixeira Rui e Diogo (nºs 27 e 9) 10ºB 1 Introdução 3 1) 4 H i s t ó r i a d e C o n f l i t o s C i v i s / Po l í t i c o s Ilustrações 1.1) A atualidade 2) O que é a guerra? 2.1) Definição de Rousseau 2.2) Definição de Kant 5 6 7 8 9 3) A filosofia da guerra 10 4) Porque existe a guerra? 11 5) A nossa perspetiva 12 6) Conclusão 13 7 ) We b g r a f i a 14 2 Introdução • • • • D e p o i s d e u m a b r e v e a n á l i s e a p o s s í v e i s t e m a s…

asseguravam direitos próprios dos seres humanos). Fundamento? Pré – Socrático. Antifonte => Leis – Cidadãos/Leis gerais -> homem. Sócrates (bem/mal) Zenão de Citio criou uma escola denominada “Estocismo” -> filho de Zeus. ‘CÍCERO’ -> Homens bons ou maus – SOCIEDADES JUSTAS. ‘SÃO TOMÁS DE AQUINO’ -> Suma Teológica, adaptação do Sistema aristotélico para a religião/Igreja -> Sistema tomista. DEUS – (dignidade) - Anjos - SER HUMANO -> (Dignitas humanas) =>…

idéia de justiça pretende efetivar-se, dialeticamente, isto é, acompanhando o desenvolvimento material e espiritual da humanidade. o que Kant pretendeu foi delinear o ideal do direito, para uniformizar qualquer legislação que quisesse ser considerada justa, ainda que se saiba que nenhuma legislação conhecida tenha alcançado esse ideal. A idéia de justiça corresponde a momentos de penetração do “Logos” na sociedade política; assim, é pertinente que a acompanhemos em sua trajetória…