Capitulo 6 O Conhecimento Como Ato Da Iluminação Divina

Capitulo 18 – pagina 178 1. Segundo Freud, quais são as três feridas narcísicas que o pen¬samento ocidental impôs aos seres humanos? A primeira foi a que nos infligiu Copérnico, ao provar que a Terra não estava no centro do Universo e que os homens não eram o centro do mundo. A segunda foi causada por Darwin, ao provar que os homens descendem de um primata e que são ape¬nas um elo na evolução das espécies e não seres especiais, cria¬dos por Deus para dominar a natureza. A terceira foi…

SUMÁRIO INTRODUÇÃO 10 CAPÍTULO I 13 PANORAMA DE INFLUÊNCIAS NO PENSAMENTO DE PSEUDO DIONÍSIO AREOPAGITA 13 1.1 A Questão dionisíaca 15 1.2 Influências do pensamento de Platão. 21 1.3.1 Plotino 27 1.3.2 Proclo 31 1.4 Cristianismo. 34 CAPÍTULO II 38 SOL E CALIGEM 38 2.1 Os nomes divinos, o primeiro passo no caminho para Deus. 39 2.2 Teologia negativa, o segundo passo para o retorno a Deus. 49 CAPÍTULO III 54 TEOLOGIA MÍSTICA 54 CONCLUSÃO 65 BIBLIOGRAFIA

Capitulo 10 – Teoria do conhecimento 1- Períodos da filosofia grega Costuma-se dividir a filosofia grega em três grandes períodos, que veremos a seguir. O período pré-socrático: os filósofos das colônias gregas iniciam o processo de desligamento entre a filosofia e o pensamento mítico. Período socrático ou clássico: o centro cultural passa a ser Atenas; desse período fazem parte Sócrates e seu discípulo Platão, que posteriormente foi mestre de Aristóteles; o pensamento…

................| |...............6 | |5-Pneumatologia.................................................................................................................................| |.........8 | |6-Angelologia.......................

de arte ideal nas suas relações com o público. Os Pensadores SANTO TOMÁS DANTE "Embora a individuação da alma dependa ocasionalmente do corpo, quanto à origem, já que a alma não adquire o seu ser individualizado a não ser no corpo do qual é ato, disto não se deve concluir, todavia, que, ao perecer o corpo, pereça também a individuação da alma. Com efeito, uma vez que a alma tem um ser absoluto, desde que adquiriu o seu ser individualizado, pelo fato de ter-se tornado a forma…

Ciclo Introdutório 5.2 - Os cursos do ciclo introdutório 5.3 - Metodologia 5.4 - Normas e Funcionamento do Ciclo Introdutório 5.5 - O Ciclo de especialização de estudos espíritas 5.6 - Fluxograma dos cursos na Casa Espírita 36 37 37 39 44 44 6 - RECURSOS DIDÁTICOS 45 6.1 - O que são recursos didáticos 6.2 - Finalidade 6.3 - Objetivos 6.4 - Classificação 6.5 - Materiais didáticos do Ciclo Introdutório 6.6 - Planejamento 7 - PROGRAMA DE APOIO À REFORMA ÍNTIMA 7.1 -…

Evocadores, em janeiro de 1861; 3. O Evangelho segundo o Espiritismo, em abril de 1864; 4. O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina Segundo o Espiritismo, em agosto de 1865; 5. A Gênese, os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo, em janeiro de 1868. Ainda segundo a FEB1, outros duas obras completam o pentateuco da doutrina espírita (pentateuco é o termo utilizado pela FEB em seu site). 6. O que é Espiritismo, Junho de 1859; 7. Obras Póstumas, publicado em janeiro de 1890.…

QUESTIONÁRIO: (Questões Subjetivas) 1. Expressar em poucas palavras por que necessitamos das Escrituras. Se as Escrituras não nós fosse manifestada, seriamos pessoas ignorantes sem o conhecimento das verdades de Deus para conosco. Simplesmente seriamos bonecos inanimados, ou seja, nasceríamos e morreríamos sem objetivo nenhum. 2. Por que as Escrituras tomaram forma de livro? Para que as verdades de Deus fossem transmitidas de geração a geração, sem perder a sua integridade.

e que intuímos com o olhar de nossa mente." (Sto. Agostinho, A Trindade, Livro IX, Capítulo 6. São Paulo, Paulus, 1994. p. 299) Esta frase de Sto. Agostinho refere-se à A) teologia mística de Agostinho, que se funda na experiência imediata da alma humana com Deus; B) moral agostiniana que propõe ao homem regras para uma vida santa e ascética, apartada do mundo; C) doutrina da iluminação que afirma que o conhecimento humano é iluminado pela Verdade Eterna, isto é, Deus; D) estética…

120 6- A interioridade como imagem de Deus no homem. Duas fontes bíblicas funcionam como exortações à reflexão de Agostinho sobre a Trindade. A primeira é a passagem do Gênesis: "Façamos o homem à nossa imagem e semelhança."(Gn, 1,26). A outra é o dito paulino:"Agora, vemos a Deus em espelho e em enigma, mas depois o veremos face a face."(1Cor. 13,12) Esta última Agostinho relaciona à outra sentença do apóstolo que diz:"E nós todos que, com a face descoberta, contemplamos como PUC-Rio…