Candomblé E Aborto

incertas do mundo moderno. Movimentos semelhantes podem ser encontrados em outros países e entre as muitas religiões do mundo e não imaginamos que eles possam ameaçar a hegemonia das grandes potências. Os cristãos americanos que bombardeiam clínicas de aborto, hindus que atacaram a mesquita de Babri, e que estão de olho nas inúmeras mesquitas espalhadas pela Índia, judeus ultra-ortodoxos que atiram pedras em mulheres que andam pelas ruas vestindo calças ou mangas curtas, enfim, todos são…

faz parte da condição humana e como qualquer expressão do ser pode ser construtiva ou destrutiva, dependendo de sua prática. O islamismo valoriza a virgindade masculina e feminina, proibindo o sexo antes do casamento. Seus adeptos são contra o aborto e os métodos contraceptivos. Entre as proibições estão o adultério, a masturbação e o casamento com membros de outras religiões. O sexo é vinculado à reprodução e as disfunções sexuais femininas são consideradas sem importância. A…

FOLETTI-CASTEGNARO, A. Los pueblos indios en sus mitos 16. Quichua amazónicos. Quito: Eds. Abya-Yala, 1993. FOLGERA, P. Vida cotidiana en Madri: primer tercio del siglo a través de las fuentes orales. Madri: Comunidad de Madri, 1987. FONSECA, E.. Candomblé. A dança da vida. Recife: Fundação Joaquim 292|Manual de Antropologia Cultural Nabuco/Ed. Massangana, 1999. FONSECA MARTEL, C. y otros Reproducción y transformación de las sociedades andinas. Siglos XVI-XX. 2º vól.…

FOLETTI-CASTEGNARO, A. Los pueblos indios en sus mitos 16. Quichua amazónicos. Quito: Eds. Abya-Yala, 1993. FOLGERA, P. Vida cotidiana en Madri: primer tercio del siglo a través de las fuentes orales. Madri: Comunidad de Madri, 1987. FONSECA, E.. Candomblé. A dança da vida. Recife: Fundação Joaquim 292|Manual de Antropologia Cultural Nabuco/Ed. Massangana, 1999. FONSECA MARTEL, C. y otros Reproducción y transformación de las sociedades andinas. Siglos XVI-XX. 2º vól.…

FOLETTI-CASTEGNARO, A. Los pueblos indios en sus mitos 16. Quichua amazónicos. Quito: Eds. Abya-Yala, 1993. FOLGERA, P. Vida cotidiana en Madri: primer tercio del siglo a través de las fuentes orales. Madri: Comunidad de Madri, 1987. FONSECA, E.. Candomblé. A dança da vida. Recife: Fundação Joaquim 292|Manual de Antropologia Cultural Nabuco/Ed. Massangana, 1999. FONSECA MARTEL, C. y otros Reproducción y transformación de las sociedades andinas. Siglos XVI-XX. 2º vól.…

“sociedades modernas” os termos que definiam os objetos de estudo das “sociedades tradicionais”: “o ‘equivalente’ do xamanismo ameríndio não é o neo-xamanismo californiano, ou mesmo o candomblé baiano. O equivalente funcional do xamanismo indígena é a ciência. (...) Isso não quer dizer que não devamos estudar candomblé ou neo-xamanismo, pois é evidente que devemos. O que estou dizendo é, simplesmente, que uma verdadeira tradução da antropologia das sociedades de tradição não-ocidental…

Contei àquela senhora minha vida. Meus pais diziam ter religião, mas não a seguiam; cresci sem dar importância aos preceitos religiosos. Adulta, tornei-me ateia convicta, casei-me com uma pessoa sem religião que se tornou ateu também. Tive dois abortos espontâneos e passei a fazer um tratamento para engravidar. Nesse período meu marido e eu já não estávamos mais nos entendendo. Não quis engravidar mais e acabamos nos separando. Vivi sozinha num apartamento e não quis ter mais…

uma postura diferente se faz ouvir nesta nova canção: “Meus inimigos estão no poder. Querem meu sangue, mas não vão ter”. Existe marcadamente no Rap nacional, uma posição de resistência e de crítica social, que aborda temas importantíssimos como aborto, drogas, violência, corrupção, discriminação sexual, má distribuição de renda. Contudo, na construção do conceito de inimigo e na tentativa de sua identificação ocorre uma problemática e interessante superposição: o policial, o…

proporcionou a ela um vínculo afetivo seguro necessário para o seu desenvolvimento, sendo assim um fator de proteção. Com a Participante C, os conflitos foram descritos em relação a sua mãe que se queixava de sua participação no “batuque” (religião candomblé) semanalmente. Para a sua mãe, o envolvimento com essa religião fazia com que as coisas ruins na sua casa acontecessem e, com isso, os conflitos entre elas aumentassem. Porém, na percepção da Participante C, os conflitos com a…

e por um projeto nacionalista de economia. Para os negros, esse projeto de nação proporcionou-lhes, além de inserção no mercado de trabalho, uma maior visibilidade da tradição cultural de matriz africana ou luso-brasileira, como a capoeira, o candomblé, o samba, a culinária, o barroco colonial de Pernambuco etc. Nessa conjuntura, portanto, surgiram duas organizações culturais negras: a Associação Cultural do Negro e o Teatro Experimental do Negro. A Associação Cultural do Negro foi…