Bachelard O Filosofo Da Desilusao

f2oos Jorge Zahar Editor Rio de ·-Janeiro DA H ORDA AO ESTADO Psicanálise do vínc ulo soci al O século XIX foi o século da esperança no progresso e na capacidade dos homens de viverem fraternalmente. O século XX é o século da inquietude e da desilusão ·com este mesmo progresso. Por que os homens, que aspiram à paz, à liberdade e à plena expressão de suas individualidades, constroem, na maior parte das vezes, sociedades alienantes que favorecem a agressão e a destruição da vida…

subjectiva de lidar com a vida, enquanto forma de nos imunizarmos contra comprometimentos ou extremismos sentimentais, como uma espécie de prudência egoística. A maneira como a ironia recusa o fascínio para com a vida permite proteger‑nos contra a desilusão. É indiscutível também que a ironia tem por detrás uma intenção avaliativa. Das várias perspectivas que pretendem explicar a ironia, destaque‑se as “echoic mentions” ou “echoic interpretations” (Sperber e Wilson, 1978 e 1986) e a…

e uma escolha N este limiar do século XXI, vivemos segundo muitos uma crise de civilização, simbolizada talvez em forma adequada pela maneira com que se encara hoje em dia a dupla conceitual cultura/civilização. Foi no século XVIII que filósofos franceses e alemães começaram a empregar o termo cultura, de início restrito a assuntos agrícolas, para referir-se ao progresso material e mental da humanidade: a “cultura da terra” proporcionava, portanto, uma metáfora para a “cultura…

uma escolha N este limiar do século XXI, vivemos segundo muitos uma crise de civilização, simbolizada talvez em forma adequada pela maneira com que se encara hoje em dia a dupla conceitual cultura/civilização. Foi no século XVIII que filósofos franceses e alemães começaram a empregar o termo cultura, de início restrito a assuntos agrícolas, para referir-se ao progresso material e mental da humanidade: a “cultura da terra” proporcionava, portanto, uma metáfora para a…

principal do judaísmo no período do segundo templo. Fora das fronteiras do judaísmo, a crença em anjos, encontrava-se não somente nas religiões que fervilhavam no mundo greco-romano, mergulhado no misticismo helênico, como também nas obras dos filósofos e escritores gregos famosos, como Sófocles, Homero, Xenofonte, Epicteto e Platão. A biblioteca de Nag Hammadi, descoberta em nosso século (1945) nas areias quentes do deserto egípcio, apresenta material gnóstico datando do século IV, com…

transcender o tempo ou estar menos sujeita à dimensão temporal. Por outro lado, ela seria mais facilmente sentida e intuída do que tematizada. Mas cabe principalmente destacar que ela não se afigura como um conceito que inclua o inconsciente. BERGSON, filósofo que centra sua reflexão na dimensão temporal, mostra que a apreensão de nós mesmos é condicionada por uma organização onde domina a especialização. Para ele, os dados imediatos da consciência são pura qualidade, mas a…

podia governar a sombra — assim como governava meus sentimentos ou a minha dieta — através da disciplina do autocontrole. Mas o lado escuro aparece sob muitos disfarces. Meu confronto com ele, na meia-idade, foi chocante e devastador, uma terrível desilusão. Antigas e íntimas amizades pareciam se debilitar e romper, privadas da vitalidade e da elasticidade. Meus pontos fortes começaram a se fazer sentir como fraquezas, obstruindo o crescimento em vez de promovê-lo. Ao mesmo tempo,…

leis: harmonia, equilíbrio e clareza, de que resultaria o belo”.2 Assim, como apontado adiante, o grotesco na literatura clássica é marginal. Estudando os autores clássicos, recorremos à obra de Aristóteles (384 a.C.-322 a. C.). Segundo a reflexão do filósofo de Estagira, “imitar é natural ao homem” e a 2 DUARTE, Adriane da Silva. Palavras aladas: As aves de Aristófanes. Dissertação de Mestrado. São Paulo, 1993, p. 132. 14 comédia (e por aproximação, o grotesco, afinal este ainda não…

exóticos, as épocas passadas; aí encerra o marido que resume para ela a coletividade humana, e o filho que lhe dá, de um modo portátil, todo o futuro. 0 lar torna-se o centro do mundo e até sua única verdade; como observa muito acertadamente Bachelard, é "uma espécie de contra-universo ou um universo do contra"; refúgio, retiro, gruta, ventre, êle abriga contra todas as ameaças de fora: é essa confusa exterioridade que se torna irreal. A noite principalmente, quando estão fechadas…

exóticos, as épocas passadas; aí encerra o marido que resume para ela a coletividade humana, e o filho que lhe dá, de um modo portátil, todo o futuro. 0 lar torna-se o centro do mundo e até sua única verdade; como observa muito acertadamente Bachelard, é "uma espécie de contra-universo ou um universo do contra"; refúgio, retiro, gruta, ventre, êle abriga contra todas as ameaças de fora: é essa confusa exterioridade que se torna irreal. A noite principalmente, quando estão fechadas…