proudhon filosofia da miseria

t:111tl'S do Romantismo e do Idealismo alemães. Suas principais fontes 1\(";(1' sentido são o Cours d'Histoire de la Philosop/üc e os Fragments 1'/1 i{()\()/I/üI/ues de Victor Cousin e a Histoire de la P/ülosoplüe Al1cmalli/l' ,I,· ibl",il()ll e Penhoen, esta última obra em dois grandes volun1l": " lO I I '\11'" "'1'íliJlOS dedicados respectivamente a Leibniz, Kant, ]-'jl 111'. ',,11,11111" ,. Ilq~el. Ele as consulta na biblioteca do Institllt 11" h.II;" \ . ·,1 \.1 I' 1.1<.; 11','; Cl 1111 Tissllt, professor de filosofi:1 em I )j j, 111 ,. IlI',' '1111'" ' como ele, estudioso da filosofia alemã e primeiro tradutor de Kant para o fi-ances, lhe permitirãu um melhor conhecimento da filosofia crítica de Kant e a SU:l leitura em tradução; as aulas de Ahrens, um exilado alemão em Paris e professor de Direito, publicadas em uma obra intitulada J )ruil Narurel, livro que conhecerá grande fortuna, lhe permitirão um IlH'IIHlr conhecimento da filosofia política de Fichte e de Hegel. Sn:I<' L'lltretanto seus contactos em Paris com Karl Grünn e com Mikll:liI j":i\,unin, entre 1840 e 1848, que lhe permitirão um acesso mai,s direto à filosofia de Hegel. Lembremos que Grünn fazia parte da eSLJul'rda hegeliana e que Bakunin, que dominava perfeita­ mente o alemão, já era um hegeliano convicto, desde os seus anos de Moscou, no Círculo Stankievich (entre 1835 e 1839). Ainda em 1847, segundo o testelnunho de Herzen, Proudhon e Bakunin mantinham animadas discussões filosóficas…