Antropologia Do Ciborgue

desde o nascimento. Viver Mente & Cérebro Scientific American, 146, 32-39. Haraway, D. (1991). Simians, cyborgs, and women. London: Routledge. Haraway, D. (2000). Manifesto ciborgue: ciência, tecnologia e feminismo-socialista no final do século XX. En D. Haraway, H. Kunzru y T.T. da Silva (Eds.), Antropologia do ciborgue: as vertigens do pós-humano. (pp. 39-129). Belo Horizonte: Autêntica. 50 Hausmann, M. (2005). Questão de Simetria. Viver Mente & Cérebro Scientific American,…

p. 325-332. Mauss, M. (1974). Sociologia e antropologia. São Paulo: EPU-Edusp. Ortega, F. (2003). Práticas de ascese corporal e constituição de bioidentidades. Cadernos Saúde Coletiva, Rio de Janeiro, 11 (1), p. 59-77. Rodrigues, J. C. (1983). O tabu do corpo. Rio de Janeiro: Achiamé. Sabino, C. (2004). O peso da forma: cotidiano e uso de drogas entre fisiculturistas. Tese de doutorado, Programa de Pós-graduação em Sociologia e Antropologia, Universidade Federal do Rio de…

Negro, Gnomo, Halfling, Meio-Elfo, Meio-Orc. •Humanóides. Alien, Anfíbio, Centauro, Goblin, Kemono, Meio-Dragão, Minotauro, Ogre, Troglodita. •Youkai. Anjo, Demônio, Fada, Licantropo, MeioAbissal, Meio-Celestial, Meio-Gênio. •Construtos. Andróide, Ciborgue, Golem, Mecha, Meio-Golem, Nanomorfo, Robô Positrônico. •Mortos-Vivos. Vampiro, Zumbi. Esqueleto, Fantasma, Múmia, Danos Existentes Dano Físico •Corte. Lâminas ou objetos afiados. Espadas, machados, garras... •Perfuração. Armas…

Madeira, Silvana Meireles e Pablo Martins pelo encorajamento e apoio dados na edição deste livro. Ao Departamento de História por sediar o Simpósio “Drogas: Controvérsias e Perspectivas”, realizado em setembro de 2005 na USP e ao Departamento de Antropologia por sediar a Mesa Redonda “Alternativas para a política de Drogas”, que aconteceu em novembro de 2006 na USP – de onde vieram boa parte dos artigos da presente coletânea. A todos os colegas do NEIP. A Julio Simões pela colaboração na…

Epistemologia e Didtica As concepes de conhecimento e inteligncia e a prtica docente. So Paulo Cortez, 1996. MORIN, Edgar. A religao dos saberes o desafio do sculo XXI. Rio de Janeiro Bertrand Brasil, 2001. SILVA, Tomaz Tadeu da e et all. Antropologia do Ciborgue - as vertigens do ps-humano. Belo Horizonte Autntica, 2000. Educ. Soc., Campinas, v. 31, n. 112, p. 961-980, jul.-set. 2010 Disponvel em HYPERLINK http//www.cedes.unicamp.br http//www.cedes.unicamp.br ZUIN, Antonio A. S. O…

SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA Narrativas de Ana: corpo, consumo e self em um grupo próanorexia na internet. Luciana Campelo de Lira Recife 2006 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA Narrativas de Ana: Corpo, self e consumo entre um grupo próanorexia na Internet Dissertação apresentada ao Programa de Pós-graduação em Antropologia – PPGA-UFPE como parte…

experimental ethnography, technological identities and place. Media@lse Electronic Papers, n.7. 2005. Disponível em: . Acesso em: 27 jul. 2009. STIEL, A.; MUTAF, J.; AVLASEVICIUS, S. Pelo espelho retrovisor: motoboys em trânsito. São Paulo: Grupo de Antropologia Urbana da USP , [2009?]. Disponível em: . Acesso em: 27 jul. 2009. WANG, I. Distribution of small packages in metropolitan area by motorcycle courier service. Integrated Supply Management, v. 4, n. 1. Disponível em: . …

Ensino Médio senvolver um trabalho de formação humana que contemple a totalidade dos nossos jovens estudantes. Nossa realização como docentes que somos passa pelo conhecimento amplo sobre eles e elas. É a realização de um preceito básico da antropologia: se queremos compreender, é necessário conhecer. E, da mesma forma, reconhecer – experiências, saberes, identidades culturais – é condição para o relacionamento e o diálogo. É o que propomos nesta reflexão para você, professor,…

som. Viver sob dominação ciborgue implica em perder o humano como quer Haraway? Não me preocupo em citar aqui as pesquisas de Haraway (2000) e dizer que o ciborgue vive do outro lado da fronteira do organismo, e ele depende da máquina para seus contatos com o humano. É o corpo surdo em contato nos estreitos limites da máquina em relação à surdez como deficiência, como doença necessitada da cura. O iluminismo tardio está se apossando destas possibilidades ciborgues para…

exemplo, a preocupação com o exercício do "sexo seguro" vem sugerindo novos modos de encontrar prazer corporal, alterando práticas sexuais ou produzindo outras formas de relacionamento entre os sujeitos. Nesse final de milênio, usando a metáfora do ciborgue cunhada por Donna Harraway (1991), teríamos de admitir que muitas fronteiras foram transgredidas: há agora "potentes fusões e perigosas possibilidades" que tornam problemáticos os dualismos de mente e corpo, animal e máquina,…