Antropologia Agostiniana

dois princípios poderosos a reger o mundo, mas tão somente um: Deus, infinitamente bom. Deus é a bondade absoluta e o homem é o réprobo miserável condenado à danação eterna e só recuperável mediante a graça divina; Eis o cerne da antropologia agostiniana. O homem, feito a semelhança de Deus,em correspondência com a Trindade. As expressões dessa correspondência encontram-se na alma humana: a própria alma (Pai), a razão (Filho) e a fé ou vontade (Espírito Santo). .O…

dionisianos, que se torna poderosa a partir do século IX, onde ela imprime as primeiras expressões da antropologia medieval tendo traços neoplatônicos característica do pensamento simbólico dominante até o século XIII. O aristotelismo se impõe a partir do século XIII, mas a autoridade de agostinho continua elevada a todasas outras, no entanto, inferior somente à sacra pagina. A tesão permanente da antropologia medieval é entre aristotelismo e agostinismo, cujo equilíbrio é assegurada…

concerne à teoria do poder e da ação, se apóia, basicamente, sobre o desenvolvimento suposto, no espaço ibérico, da teologia agostiniana do mundo: A comunidade dos justos é estrangeira na terra, ela 10 viaja e vive da fé no exílio e na mortalidade . Resulta desta concepção que nenhuma ação mundana poderia ser perfeitamente santificada. SBH explica que, na teologia agostiniana, a Cidade de Deus, o Reino de Deus, único fim honorável do crente, nada poderia partilhar com o mundo aqui de…

não só em função de suas conversão para o cristianismo, mas sobretudo em função de sua profunda formação em cultura helênica, sobretudo tendo-se em vista o eco do platonismo nos séculos III e IV da Era Cristã. É certo que no teologismo da obra agostiniana vive-se o mesmo estremecimento pelo qual Agostinho passou quando de suas conversão. Isso porque a influência dos dogmas cristãos estão-lhe a perpassar gradativa e paulatinamente mais os escritos à medida que ganha maturidade seu…

lógica e temporal. [...] o tempo torna-se tempo humano na medida em que é articulado de um modo narrativo, e que a narrativa atinge seu pleno significado quando se torna uma condição da existência temporal. O abismo cultural que separa a análise agostiniana do tempo das Confissões e a análise aristotélica da intriga na Poética obriga-me diz Ricoeur, a construir com meus próprios riscos os elos intermediários que articulam a correlação. Com efeito, dissemos os paradoxos da experiência…

angustiava-se, passando por diversas escolas filosóficas, inclusive pelo maniqueísmo, tendo desistido dessa escola, por entender o mal como a privação do bem, pelo que este estaria fora da ideia de ser, estaria como um não ser. Antropologia • Na antropologia agostiniana, o homem está condenado e só é salvo pela graça divina. Deus criou o homem livre e dotado de vontade. Portanto, quando este se afasta do ser e caminha para o não ser, aproxima-se do mal e comete os pecados. • O próprio…

dogmáticas. A doutrina jansenista baseia-se numa leitura crítica da teologia de S. Agostinho e nas propostas do teólogo Miguel Bayo, e apresenta um nítido parentesco com as doutrinas agostinianas que deram origem à Reforma Protestante, sobretudo nas doutrinas calvinistas, O ponto central e essencial é uma antropologia pessimista, que vê no pecado original a corrupção da natureza humana, doravante incapaz de qualquer obra boa e fatalmente inclinada para o mal Jansenismo moral…

vida’, sendo necessária assim, uma ‘revelação divina’ para enfrentar tal viagem. E como não se pode ignorar a influência platônica na leitura cristã de Agostinho, os reflexões que encontramos em suas “Confissões (XI)” indicam uma meditação ‘agostiniana’ sobre o tempo, não indiferente às questões de seu tempo e ao mesmo tempo, consciente do desafio de formular as bases filosófico-teológicas mais profundas sobre o tempo, a cidade, o poder, a Igreja (Cf. MADEC, 2000: 111-121). O…

HOMEM NA FILOSOFIA OCIDENTAL Joacir Soares d'Abadia Este artigo versa sobre a Obra de Lima Vaz, Antropologia Filosófica, a qual discorre uma reflexão a respeito do "Homem na Filosofia Ocidental". Para tanto, se tem várias concepções do homem, claro, tudo de forma resumida. I. A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO HOMEM A cultura clássica elaborou uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôon logikón) e o homem como…

medida para apanhar sua criatura perante o poder do mal, de fato, na vida real o homem se identifica mais com o mal, mais do que com o próprio bem, que naturalmente é a sua essência, mas isso em suma, embora revele a fragilidade humana, na visão agostiniana evidencia a autodeterminação e liberdade humana, que implica na responsabilidade. Palavrava chave: mal, responsabilidade, liberdade humana. Introdução Pensando na discussão sobre o problema do mal na filosofia, pretende-se…