A História Do Brasil E Os Povo Indígenas

Os Primeiros Povos do Brasil Os Índios No Brasil desde o seu descobrimento havia chamadas de “indígenas” e os seus integrantes de “índios” com a chegada dos europeus. Tal nome foi dado porque, quando chegaram aqui pela primeira vez, os europeus acreditavam que tinham alcançado a Índia. De tal forma, percebemos que o termo foi resultado do contato entre os brancos e os nativos. Quando falamos dos índios temos que ter o cuidado de não pensar que os índios são todos iguais. Ao longo…

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO AMAZONAS – UEA CURSO BACHARELADO EM SAÚDE COLETIVA SAÚDE INDÍGENA: WAIMIRI ATROARI PRESIDENTE FIGUEIREDO/AM 2014 ADRIANA CALIXTO GELIANE LOPES MILEM MELO ROSILENE SANTARÉM ZAINE SILVA SAÚDE INDÍGENA: WAIMIRI ATROARI Trabalho apresentado à Disciplina de Saúde Indígena, ministrada pelos Professores Sílvio e Susan, orientado pelos professores Sílvio e Ione Barroncas para obtenção de nota parcial do módulo. PRESIDENTE FIGUEIREDO/AM…

Pensam. Real. 3 BRASIL: 500 ANOS BRASIL: 500 ANOS José Oscar Beozzo* Os 500 anos da América, 1492-1992, foram precedidos de intensa mobilização dos povos indígenas do continente, aos quais foram se associando outros grupos e segmentos da sociedade para sinalizarem os “500 Anos de Resistência Indígena, Negra e Popular”. Na esteira daqueles 500 anos, em muitos países, foram alteradas as Constituições, com o fito de reconhecerem o caráter pluriétnico e pluricultural de sua realidade, incluírem

“civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade. Embora timidamente, perspectivas historiográficas renovadas têm tentado superar a visão predominante de vitimização do índio para tentar escrever sua história, situando-os enquanto…

“civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade. Embora timidamente, perspectivas historiográficas renovadas têm tentado superar a visão predominante de vitimização do índio para tentar escrever sua história, situando-os enquanto…

ESTADUAL VALE DO ACARAÚ INSTITUTO DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONAL DO MARANHAO CURSO DE PEDAGOGIA EM LICENCIATURA MOVIMENTOS INDIGENAS Itapecuru-Mirim-MA 2012 1 INTRODUÇÃO O movimento indígena surgiu a partir da mobilização dos povos étnicos e de suas necessidades coletivas. Desde 1980 os povos indígenas no Brasil promovem uma “corrida” em diversos segmentos da sociedade, em busca de direitos básicos, a proposição e reformulação de políticas públicas…

humana” (Grupioni, 1995, p.485). Percebe-se então, que o professor ou a professora, o livro didático, a escola podem ser capitais na cristalização ou na subversão do preconceito. É no período escolar que as crianças recebem informações sobre outros povos e outras culturas, muitas vezes sendo o único momento em que tomam contato com culturas diferentes. Além disso, o livro didático e a figura do professor ou da professora constituem uma autoridade para os alunos e as alunas (Cf. Grupioni,…

raízes indígenas e africanas, quebrando o paradigma da visão européia, valorizando as minorias colonizadoras.Deve-se rever a nossa com um olhar atento, a todas as contribuições das diversas etnias, valorizando a diversidade cultural, sem preconceitos e sim com admiração e respeito, contribuindo assim para formação de uma população onde seu povo conhece sua história e contribui para uma sociedade ética e solidaria. Palavras - chave: Sociedade. Negros. Índios. 1 INTRODUÇÃO A…

“civilizada” e cristã oitocentista brasileira em torno dos povos indígenas geralmente oscilam entre a noção romantizada de um índio ancestral e genuinamente bom, símbolo privilegiado da especificidade da pátria, e a de selvagens marcados pelos signos da fealdade, bestialidade e animalidade. Embora timidamente, perspectivas historiográficas renovadas têm tentado superar a visão predominante de vitimização do índio para tentar escrever sua história, situando-os enquanto…

ENSINO DE HISTÓRIA NAS SÉRIES INICIAIS DA ALDEIA KOPENOTI BAURU - SP 2009 1 CRISTIANE TORRES O ENSINO DE HISTÓRIA NAS SÉRIES INICIAIS DA ALDEIA KOPENOTI Monografia apresentada ao Departamento de Educação da Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho – UNESP, como pré-requisito para obtenção de Licenciatura em Pedagogia, orientada pela Professora Doutora Maria da Graça Mello Magnoni. BAURU – SP 2009 2 CRISTIANE TORRES O ENSINO DE HISTÓRIA…