A Escola Como Microssociedade De Leitores E Escritores

óbvia. Em outras, a própria conexão é uma maneira de fazer você olhar para o problema sob nova luz. Muitas linhas de pensamento podem se iniciar neste livro. Nenhuma termina nele. 10 Agradecimentos Experiência de pensamento número 101: um escritor aceita o apoio, a ajuda e o conselho dados por outras pessoas de bom grado e não os menciona nos agradecimentos de seu livro. Ele é só relaxado e esquecido ou é moralmente culpado? Tenho certeza de que sou um ou outro. Mas não…

Evangelho, vive distribuindo bênçãos mas, por via das dúvidas, conhece tudo o que se passa na vida terrena. O espiritual sem o social é um círculo vicioso que não ajuda a virtude. É mais fácil ser pecador com a barriga vazia. ZUENIR VENTURA escritor, jornalista e editor especial do Jornal do Brasil Aos muitos seres que me habitam a alma, os que conheci na Terra e aqueles que apenas encontrei em sonhos e pesadelos, e que são a matéria-prima de minha existência humana,…

Método APAC Realização Tribunal de Justiça do Estado de Minas Gerais Programa Novos Rumos Rua Rio de Janeiro, 471, 23º andar, Centro, Belo Horizonte/MG, CEP 30160-040 http://www.tjmg.jus.br/presidencia/novosrumos E-mail: novosrumos@tjmg.jus.br Escola Judicial Desembargador Edésio Fernandes - EJEF R. Guajajaras, 40, 22º andar, Centro, Belo Horizonte/MG, CEP 30180-100 http://www.ejef.tjmg.jus.br E-mail: gejur@tjmg.jus.br Os conceitos e afirmações emitidos nos artigos publicados…

questionam o significado de certas fases da história da humanidade em seu conjunto. Mas essa mesma proliferação comporta certos perigos: risco de cacofonia pela profusão de pesquisas desordenadas ou sem coordenação efetiva; discussões inúteis entre escolas que tendem a dar mais importância aos pesquisadores que ao objeto das pesquisas, etc. Por essas razões, e pela honra da ciência, tornava­‑se importante que uma tomada de posição acima de qualquer suspeita fosse levada a cabo por…

recursos, e derrubada de elites governantes pelas massas desiludidas. Afinal, a população diminui por causa da fome, da guerra, ou das doenças, e a sociedade perde algo da complexidade política, econômica e cultural que desenvolveu em seu auge. Os escritores sentem-se tentados a fazer analogias entre as trajetórias dessas sociedades e as trajetórias de vidas individuais - para falar sobre o nascimento, o crescimento, o auge, o envelhecimento e a morte das sociedades - e para dizer que o…

as di·ficuldades das mudanças, mesmo quando se referem a certos setores específicos. Pude constatar tanto o desmoronamento de ilusões, como o reaparecimento das crenças mais aberrantes e ao mesmo tempo das mais operantes. Estas experiências de microssociedades permitiram-me ver, no que elas têm de puro ou ingênuo, certos elementos ou mecanismos que estão na base da estrutura sociªl, que as animam e as fazem viver; propiciaram o entendimento de modo mais ou menos claro dos significados…

porque prosperam a partir da iniciativa individual. As instituições tradicionais, particularmente a família (tradicional) e a nação devem se associar às forças do mercado. Aduz que insinuações xenofóbicas costumam ser claras nas declarações de escritores e políticos neoliberais, que têm severas restrições ao multiculturalismo. O neoliberalismo é indiferente, ou mesmo endossa as desigualdades sociais, que não são nocivas: para essa doutrina o mercado é capaz…

dos portugueses e índios em São Paulo estão tão ligadas hoje umas com as outras, que as mulheres e os filhos se criam mística e domesticamente, e a língua, que nas ditas famílias se fala, é a dos índios, e a portuguesa a vão os meninos aprender à escola” (apud SILVA NETO, 1951 [1963, p.55]). Mas, em 1751, a sua decadência é atestada quando “o padre Manuel da Fonseca falava do uso do Tupi como coisa remota, pois afirmava que ‘naqueles tempos [do padre Belchior que evangelizou de 1644…

dos portugueses e índios em São Paulo estão tão ligadas hoje umas com as outras, que as mulheres e os filhos se criam mística e domesticamente, e a língua, que nas ditas famílias se fala, é a dos índios, e a portuguesa a vão os meninos aprender à escola” (apud SILVA NETO, 1951 [1963, p.55]). Mas, em 1751, a sua decadência é atestada quando “o padre Manuel da Fonseca falava do uso do Tupi como coisa remota, pois afirmava que ‘naqueles tempos [do padre Belchior que evangelizou de 1644…

porque prosperam a partir da iniciativa individual. As instituições tradicionais, particularmente a família (tradicional) e a nação devem se associar às forças do mercado. Aduz que insinuações xenofóbicas costumam ser claras nas declarações de escritores e políticos neoliberais, que têm severas restrições ao multiculturalismo. O neoliberalismo é indiferente, ou mesmo endossa as desigualdades sociais, que não são nocivas: para essa doutrina o mercado é capaz…