A irrealidade do Tempo

A irrealidade do Tempo
Por John Ellis McTaggart

Publicado em mente: uma revisão trimestral de Psicologia e Filosofia 17 (1908): 456-473.

É, sem dúvida, parece altamente paradoxal afirmar que tempo é irreal, e que todas as declarações que envolvem sua realidade são errôneas. Tal afirmação implica um muito maior partida da posição natural da humanidade do que está envolvido na afirmação da irrealidade do espaço ou da irrealidade da matéria. Então decisiva uma ruptura com essa posição natural não está a ser aceite de ânimo leve. E, no entanto, em todas as idades a crença na irrealidade do tempo revelou-se singularmente atraente. Na filosofia e da religião do Oriente descobrimos que esta doutrina é de importância capital. E no Ocidente, onde a filosofia ea religião são menos intimamente ligado, descobrimos que a mesma doutrina continuamente repete, tanto entre os filósofos e entre os teólogos. Teologia não se mantém para além do misticismo para qualquer período longo, e quase todo o misticismo nega a realidade do tempo. Na filosofia, mais uma vez, o tempo é tratado como irreal por Spinoza, Kant, Hegel, Schopenhauer e por. Na filosofia dos dias de hoje os dois movimentos mais importantes (com exclusão dos que são ainda meramente crítico) são aqueles que olham para Hegel e ao Sr. Bradley. E essas duas escolas negam a realidade do tempo. Essa concordância de opinião não pode ser negada a ser altamente significativa - e não é o menos significativo porque a doutrina leva essas formas diferentes, e é suportado por tais argumentos diferentes. Eu acredito que o tempo é irreal. Mas faço-o por razões que não são, eu acho, empregados por qualquer um dos filósofos que mencionei, e me proponho a explicar as minhas razões neste papel. Posições em tempo, como o tempo nos parece , à primeira vista , são distinguidos em duas maneiras. Cada posição é Mais cedo do que alguns, e mais tarde do que alguns, das outras posições. E cada posição ou é passado, presente